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毛澤東對外開放思想的哲學探析

來源: 《齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版)》 2011年第1期 作者:熊燕華 點擊數: 時間:2016-12-29
  

【摘要】 對外開放是毛澤東思想的重要組成部分,它的內涵包含了深刻的哲學基礎。文章從哲學的角度來全新闡述毛澤東對外開放思想,對外開放作為我國長期堅持的基本國策,它包含的哲學基礎主要有:堅持實事求是,既學習一切國家的長處又不拋棄中國的東西;堅持矛盾的普遍性與特殊性原理,借助外國的先進技術又必須堅持本國特色;堅持內因與外因的辯證統一關系,需要外國力量但又必須依靠本國力量等。了解毛澤東的對外開放理論的哲學內涵對我們今天的開放仍然有著十分重要的指導意義。

【關鍵詞】 毛澤東 對外開放 哲學思想

 

    對外開放作為我國一項長期堅持的基本國策,是毛澤東思想的重要組成部分。是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體,在領導中國人民進行革命和建設的偉大實踐中形成和發展起來的,是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命和建設的具體實踐相結合的產物。在實踐上對外開放政策有力地促進了我國社會生產力的發展和綜合國力的提高。而從理論層而上講,毛澤東對外開放思想更深刻體現了以毛澤東同志為核心的第一代領導集體作為馬克思主義者所運用的哲學基礎。

      一、毛澤東對外開放思想的主要內容及形成過程

      ()重要內容

    毛澤東在建國之初審時度勢提出了向一切國家學習的策略。毛澤東的對外開放思想最主要體現在1956年《論十大關系報告》中,在此篇報告中,毛澤東把我國同外國的關系作為十大關系之一,對其進行了全而的論述。所謂對外開放,就是在獨立自主、自力更生的基礎上,積極發展與外國的經濟合作、技術交流和文化交流的關系。正確對待外國的經驗,向世界上一切國家學習科學的和先進的經驗,要走中國自己的社會主義現代化建設道路。毛澤東的對外開放思想的科學和豐富的思想內涵主要包括以下幾方而:首先,強調了中國在自力更生的基礎上對外開放的必要性。毛澤東認為,中國對外開放是堅決應該是必然的,但是必須建立在自力更生的基礎上。毛澤東多次強調可以學習外國的一切但不可忘本。所以說毛澤東的對外開放始終是建立在自力更生基礎之上的。其次,學習一切民族、一切國家的長處。這是毛澤東對外開放思想的關鍵內容。馬克思主義的開放觀認為,開放不應該是單向的而是多方而、多層次、多領域的相互交流。毛澤東指出:“我們的方針是,一切民族、一切國家的長處要學,政治的、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是必須有分析、有批判地學,不能一

切照抄、機械搬運。他們的短處、缺點,當然不要學”。最后,強調提高人民的生活水平才是對外開放的根本口的。毛澤東強調“向古人學習是為了現在的活人,向外國人學習是為了今天的中國人,”毛澤東強調我們做任何事最終落實點就是要為人民服務,切切實實把人民的生活水平提上來。

    由上可知,自力更生是對外開放的基本立足點,學習一切民族、一切國家的長處是對外開放的核心,而歸根結底我們對外開放就是為了要提高我國人民的生活水平和提高綜合國力。我們只有堅持在自力更生的基礎上擴大對外開放,學習與借鑒一切國家的優點,才能真正發揮對外開放的作用,才能真正讓對外開放服務于中國特色社會主義,提高人民的生活水平。

      (二)形成過程

    作為毛澤東思想的重要組成部分,毛澤東的對外開放思想在新民主主義的革命時期得以形成,在社會主義時期得到了全而的發展。早前在1936年,毛澤東在與埃德加·斯諾的交流中,就曾說到中國同外國有關經濟方而的開放政策。1945年,在黨的“一匕大”報告中,毛澤東又進一步指出:將來的新民主主義中國,將在平等互利的原則上發展對外貿易和吸收外資,以促進中國的工業化。1949年,毛澤東在黨的七屆二中全會的報告中又明確地指出:“關于同外國人做生意,那是沒有問題的,有生意就得做,并且現在已經開始做,幾個資本主義國家的商人正在競爭。我們必須盡可能地首先同社會主義國家和人民民主國家做生意,同時也要同資本主義國家做生意”,19499月新中國成立前夕,通過的《中國人

民政治協商會議共同納領》第57條中,明文規定“中華人民共和國可在平等和互利的基礎上,與各外國的政府和人民恢復并發展通商貿易關系。”所有這些都充分地說明:在新民主主義的革命時期,毛澤東是堅持主張對外開放和外國人做生意的,這標志著毛澤東對外開放思想已經基本確立。

    毛澤東的《論十大關系》發表于1956年。當中在論述我國的對外關系時,他明確指出:“我們的方針是,一切民族、一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是必須有分析有批判地學,不能盲目地學,不能一切照抄,機械搬運”,“外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風,我們要堅決抵制和批判……”,在《關于正確處理人民內部矛盾問題》中,他再一次強調:“一切國家的好經驗我們都要學,不管是社會主義國家的,還是資本主義國家的,這一點是肯定的”,從上述可以看出,毛澤東已經把對外開放作為中國社會主義建設所必須的杠桿,這充分體現了毛澤東對外開放思想已趨成熟。

    二、毛澤東對外開放思想的哲學基礎

    ()澤東對外開放思想堅持了辯證唯物主義的實事求是原則

    實事求是,是總結馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的經驗所得出的哲學結論,它是毛澤東哲學思想中唯物論思想的集中概括,是毛澤東哲學思想的精髓。實事求是就是從實際出發,理論聯系實際。堅持實事求是必須進行調查研究,充分發揮自覺能動性,按客觀規律辦事。實事求是作為無產階級的世界觀的基礎,它是中國共產黨正確思想路線的核心。黨的思想路線就是辯證唯物主義的認識路線。它的基本精神就是按照客觀事物本來的而口及內在規律來認識世界和改造世界。實事求是是毛澤東哲學思想中最本質、最核心的東西,它滲透和體現在毛澤東哲學思想的各個方而,當然毛澤東的對外開放理論中也不例外地體現了他一直所堅持的實事求是。一方而他從我國的發展需要出發肯定向外國學習。毛澤東認為要發展中國除了自身艱苦奮斗外,還需要對外開放,要利用外國一切好的東西來千方百計來發展我們自己。毛澤東還進一步指出:全國的人民政府如果建立起來,外國借款和利用外國投資就只能用來發展中國經濟生活中的基本生產能力,特別是在全國范圍內建設基礎工業和引進科學的農業方法和農業組織。19448月毛澤東親自簽署了《中央關于外交工作的指示》,文件規定了“在經濟方而,在雙方有利的原則下,我們歡迎國際投資與技術合作。”全國解放前夕,毛澤東又指出:“中國人民愿意同世界各國人民實行友好合作,恢復和發展國際通商事業,以利發展生產和繁榮經濟”。但另一方而他又指出開放必須符合國情。只有從實際出發才能將外國的優點為我所用。他曾在《論十大關系》中明確指出我們要向一切國家學習但是我們也不能盲目地學,我們不要學習外國一些不好的東西,我們要取其精華去其糟粕。即學習一定要與中國的實際相結合,以中國人民的實際需要為基礎,借鑒對我們有用的經驗,并把它加工變成我們自己的東西。實事求是原則的最本質要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結合起來。他在1956年明確提出了我們要向國外學習的觀點。但是他也再三強調學習外國人不等于否定自己的歷史,拋棄自己的東西。學習外國的東西只是手段,發展我們自己的東西才是目的,因此,應當既要學好外國的東西又要學好本國的東西。這些都體現了毛澤東關于學習外國必須同中國實際相結合的思想必須堅持實事求是。

   (二)澤東對外開放思想運用了矛盾的普遍性與特殊性原理

    矛盾是客觀地普遍地存在的,事物的矛盾是普遍性和特殊性的統一。要認識事物就必須分析具體事物的矛盾,分析在具體事物中體現的矛盾普遍性和特殊性及其相互聯結。毛澤東在《矛盾論》中深刻而準確地論述了矛盾普遍性與特殊性的實質及相互間的關系。毛澤東進一步得出了“這一共性個性、絕對相對的道理,是關于矛盾問題的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法”的結論。一方而毛澤東在《矛盾論》中指出:“每一事物的運動都和它周圍其他事物互相聯系和互相影響著”。在《論十大關系》的報告中,毛澤東認為中國與外國的關系也是重要的十大關系之一,這充分體現了中國與外國關系的重要性,他從側而肯定了對外開放的必要勝。他認為事物是矛盾的綜合體,任何事物當然包括任何國家或民族都有優缺點兩方而,不能因為它的缺點而不學習它的優點,也不能因為它的優點而全盤接受它的缺點,這兩種極端的做法都是錯誤的。另一方而,毛澤東同志在對外開放中又把馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合分析了矛盾的特殊性。毛澤東認為,中國的事是一種特殊性,在以普遍真理為指導的前提下要注意特殊性,做到二者相結合,才能真正解決矛盾問題。在對外開放的問題上,毛澤東根據事物的普遍聯系與特殊性原理,認為我們應該把中國的東西與外國的東西完關地結合起來,學習一切好的東西,發展自己,完善自我,最后會產生一個完關結合的優良品種。毛澤東曾深刻闡發了“中國不能離開世界”的思想。“既然中國革命是世界革命的一部分,中國不能離開世界,那么,我們就不能閉關鎖國而必須實行對外開放政策。”對此,毛澤東的態度十分明確:鑒于“中國與世界緊密聯系的事實……我們不是也不能是閉關主義者,中國早已不能閉關”。毛澤東認為因為事物是普遍聯系的,所以中國必須對外開放,但毛澤東在對外開放中運用矛盾的普遍性的同時也結合了矛盾的特殊性,二者是辯證統一的。“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的道路,建設有中國特色的社會主義,這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。可見,毛澤東運用矛盾的普遍與特殊的原理為對外開放思想提供了哲學基礎。

    (三)毛澤東的對外開放思想中體現了內因與外因的辯證統一觀點

    內因與外因的辯證關系毛澤東在《矛盾論》中曾深刻地闡述過。“外因是變化的條件,內因是變化的根據,外因通過內因而起作用。”一方面,毛澤東堅定不移地擴大對外開放,強調爭取外援是必要的,堅持“中國不能離開世界”。另一方面,毛澤東經過調查研究與實踐提出“要把國內外的一切積極的因素,直接的、間接的積極因素,全部調動起來,把我國建設成為一個強大的社會主義國家”毛澤東還提出:“我們的方針是,一切民族、一切國家的長處都要學,政治、經濟、科學、枯術、交學、藝術的一切真正奸的東西都要學。”1957年初,毛澤東在會議上的講話中又進一步指出:“一切國家的好經驗我們都要學,不管是社會主義國家的,還是資本主義國家的,這一點是肯定的……至于帝國主義國家,我們也要團結那里的人民,并且爭取同那些國家和平共處,做些生意。”另一方而毛澤東又指出“像中國這樣大的國家搞建設,不靠自己不行”,毛澤東曾明確指出:自力更生是我們立足于一切發展的基本點。毛澤東是唯物辯證主義者,他堅持唯物辯證的世界觀,認為事物發展本質上取決于事物的內在原因而不是其外在原因,只有事物的內在矛盾性才能推動事物的運動和發展。毛澤東認為:“我們要熟悉外國的東西,讀外國書。但是并不等于中國人要完全照外國辦法辦事,并不等于中國人寫東西要像翻譯的一樣。中國人還是要以自己的東西為主。”早在1936年的時候,毛澤東在同關國記者斯諾交流時,就強調了此問題。他說:獨立自主、自力更生是中國革命勝利的根本保證,是爭取外援的前提和歸宿。19451月,毛澤東說:“我們不能學國民黨那樣,自己不動手專靠外國人,連棉布這樣的日用品也要依賴外國。我們是主張自力更生的,我們希望有外援,但是我們不能依靠它,我們依靠自己努力,依靠全體軍民的創造力。”19496月,毛澤東指出:“中國的事情必須由中國人民自己作主張,自己來處理。不容許任何帝國主義再有一絲一毫的干涉。”可見,毛澤東堅持外因是事物發展的條件,堅持對外開放這一外因,積極地借鑒和吸收世界各國的一切優秀成果用來發展中國的社會主義,但與此同時強調對外開放必須建立在獨立自主這一內因的基礎上。

總之,毛澤東的對外開放思想為中國的對外開放事業打開了新的篇章,它不僅體現了馬列主義對外開放觀的基本原理還集合了中國自身的優秀傳統,它是馬克思主義中國化里重要的一部分。它是與時俱進的。毛澤東對外開放理論是毛澤東思想的重要組成部分,它的形成和發展有著深刻的哲學基礎,是把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結合起來的結果,中國特色的社會主義對外開放理論的重要組成部分。為我們今天的對外開放奠定了相當重要的理論基礎,并創造了良好的國際環境。對外開放既是當代中國的偉大實踐,也是我們學術界研究的一個重大課題。毛澤東對外開放思想是我們黨極其寶貴的精神財富,對我們的對外開放有著重要的現實指導意義。

 

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